- 商家货号:T001679838
- ISBN:9787512721234
- 出版日期:2022-09-01
- 页码:0
- 字数:0
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谁言寸草心 报得三春晖 中央电视台文化嘉宾、北京大学历史学博士 蒙曼·全新作品 隆重开讲中国传统典籍中的家学智慧 传统家学、家教与家风,蕴含着超越时代的智慧与力量 从《颜氏家训》 《袁氏世范》《朱柏庐治家格言》《弟子规》等传统典籍中吸取家教营养
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内容简介 |
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中华文化源远流长,在上下五千年的文明发展进程中,涌现出无数家教故事、家教格言和家教典籍专著。梳理、传承这些流传千年的家庭家教家风文化,使之发扬光大,是发扬广大中华民族传统家庭美德,把握新时代立德树人育人导向,践行习近平总书记“三家”建设和素质教育的要求。学习先贤留下来的家风、家教、家训理念方法,汲取其有益营养而仿效之,无疑是推动家庭教育的一大捷径,是新时代家庭建设不可或缺的养分。中国妇女杂志社、中国家庭文化研究会与中国妇女出版社拟共同策划推出的“名家谈中华家文化”书系(暂定名),致力于向广大家庭普及中华优秀家庭文化的核心理念。此书是本书系的开篇之作。本书优选的亮点是蒙曼教授对于中国传统国学经典中的治家、教子智慧的解读,让广大家长从中国传统文化典籍中汲取家教智慧、家教方法及治家理念。
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作者简介 |
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目录 |
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引子诗词里的中国精神
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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梅、兰、竹、菊“四君子” 我们常说,姑娘好像花一样。这自然是对女性的赞美。问题是,中国的女性到底像什么花呢?我以为,最适合比喻中国女性的花应该是梅、兰、竹、菊四种。 在传统文化中,梅、兰、竹、菊合称“四君子”。也就是说,它们不仅有花朵之色,更有君子之风。而“君子”作为一种人格追求,其实不仅属于男子,也可以属于中国的女性。 以草木比德,这是中国一个很悠久的传统,从《诗经》《楚辞》就开始了。《诗经》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”的诗句,这是拿桃花比新娘。《楚辞》之中更明显,“后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国兮”,这是拿橘树比忠臣。 到了宋朝以后,《楚辞》奠定的香草美人的传统进一步发扬光大。宋朝理学兴起,士人重视精神修养,连带着他们认为花草树木也不能只是好看,还要表现出士人赞赏的节操和品格。这样一来,裁冰剪雪的梅花、孤芳自赏的兰花、劲节潇洒的翠竹、淡泊冷艳的菊花就进入文人的法眼,成了咏物诗的热门题材,也成了文人画的热门题材。 但是,真正把梅、兰、竹、菊单挑出来,使其成为一个组合,并代表中国人的精神追求,是明朝时期的事。明代黄凤池编《梅竹兰菊四谱》,单收梅、兰、竹、菊四种题材的作品,还加了一个批注——四君子。人们觉得这个概括非常有力,从此梅、兰、竹、菊“四君子”的名声不胫而走,成了中国精神的代表。 梅:傲骨铮铮 在“四君子”中,我们先说梅花。在我们中国,到底有多少女性名字中有“梅”字呢?我猜测,大概有一百万吧!常见的名字有冬梅、春梅、寒梅、雪梅、红梅、白梅……把“梅”放在名字里,其实就是希望把梅花的品格烙印在人生之中。 梅花到底有怎样的品格呢?梅花的好在于凌霜傲雪,所以人们往往把它跟雪放在一起比。 比如,卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,王安石的“遥知不是雪,为有暗香来”,都是有名的咏梅诗句。但是我们今天不讲雪梅,也不讲红梅,甚至不讲任何一种真实的梅花。我们讲画出来的梅花——王冕的《墨梅》。 吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。 这是一首题画诗,它所吟咏的《墨梅图》纵31。9厘米、横50。9厘米,收藏于故宫博物院,我们现在还能看到。这首诗还有一个版本: 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。 两个版本有几处文字差异,但是不影响大局,我就不分开说了。 画家自己画梅花,自己写诗吟咏,其实等于给画写一段解说词,自明心迹。这样的诗怎么写呢? 前两句:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。”这两句起得有趣。有趣在哪里?一语双关。你既可以理解为“我所画的这一树梅花就开在我家洗砚池的池头,因为得到了墨汁的滋养,每一朵花都带着淡淡的墨痕”,也可以直接理解为“这是我用笔墨勾勒出来的一树梅花,每一朵花都带着淡淡的墨痕”。这就是双关,既点出了梅,也点出了画。 值得注意的是三个词:第一个,吾家;第二个,洗砚池;第三个,淡墨。 “吾家”是什么意思?一说“吾家”,一下就把梅和人联系在一起了。这一树梅花,不是“驿外断桥边,寂寞开无主”,也不是“前村深雪里,昨夜一枝开”,也就是说它并不是开在人迹罕至的地方,就开在“我”家里,和主人非常亲近。“我”家的梅花,自然带着“我”家的风味、“我”家的精神。那么,“我”家到底有着怎样的精神?看第二个词“洗砚池”就知道了。 洗砚池的典故出自东晋大书法家王羲之,他临池学书,以致池水尽黑。一个人,不汲汲于富,也不汲汲于贵,而是把全部精力投入笔墨事业,这难道不是一件非常清高的事情吗? 王羲之姓王,王冕也姓王,一笔写不出两个“王”字。另外,王羲之是书画家,王冕也是书画家,虽然相隔千年,但是他们志趣相投。还有,王羲之秉性潇洒旷达,留下了东床坦腹的佳话,而王冕傲视权贵,一辈子不做官。王冕把王羲之当作精神前辈,那么王羲之的洗砚池当然也就是王冕的洗砚池,所以王冕才毫不迟疑地说“吾家洗砚池头树”。 “我”家是如此清高而风雅的人家,那么“我”家洗砚池头的梅树会有怎样的风范呢?看第三个词“淡墨”。 传统中国画里本来就有焦墨、浓墨、淡墨、清墨的区分。“个个花开淡墨痕”,当然可以理解成,“我”这树梅花用的是淡墨画法,但这只是表面的意思。更重要的是,作者这样一写,梅花一下就清雅了!本来是花,却不带胭脂色,而是带着墨痕,这不是美人,这分明是个君子呀!带着墨痕,这还不够,更重要的是带着“淡墨痕”。“个个花开淡墨痕”,一种清高气派由此生成,它不夸张、不做作,全在有意无意之间,真是清雅入骨。 问题是,墨色的梅花会吸引人吗?不好说。所谓万紫千红总是春,花朵好看的地方,不就在于万紫千红的颜色吗?墨梅的价值在哪里呢?看后两句:“不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。
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